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아직도 남 탓 하십니까?

 

사회심리학에서 ‘귀인 이론’이라는 것이 있습니다. 귀인(歸因, attribution theory)이란 '원인의 귀착(누구 탓?)'의 줄임말입니다. 한 개인이 타인의 행동이나 사건의 원인을 어떻게 평가하느냐를 설명한 것입니다.

 

예를 들어 컵을 실수로 떨어뜨려 깨뜨렸을 때, 옆에 있는 사람과 부딪혔기 때문에 떨어뜨렸다고 생각할 수 있고, 자신이 너무 덜렁대서 깨뜨렸다고 생각할 수도 있습니다. 이처럼 사건에 대한 해석이 사람에 따라 다를 수 있습니다. 문제는 대부분의 사람이 자기 자신에게는 상황적 귀인(상황 탓)을, 다른 사람에게는 기질적 귀인(기질 탓)을 강조합니다.

 

어떤 사람이 늘 약속 시간에 늦고 지각을 합니다. 그러면서 하는 말이 길이 막혀서 늦었다고 변명을 합니다. 자신에게 상황적 귀인을 적용합니다. 반면에 남이 약속 시간에 늦으면, 그의 성격이나 기질을 탓합니다. 이것을 기질적 귀인이라고 합니다. 보통 내 문제는 세상 탓(상황적 귀인) 하고, 남의 문제는 사람 탓(기질적 귀인)을 합니다.

 

여러분은 어떻습니까? 대부분 내 문제는 내가 ‘행위자’가 되어서 상황 탓을 하고, 남의 문제는 내가 ‘관찰자’가 되어서 그 사람 탓할 때가 많습니다. 이것을 극복해야 합니다.

 

그동안은 모든 것이 세상 탓이었습니다. 아내(혹은 남편) 탓이었고, 남 탓이고, 교회 탓이었습니다. 그런데 정작 자기를 보지 못합니다. 사람이 직접 볼 수 없는 것이 자기 얼굴입니다. 내 얼굴이지만 평생 자신의 얼굴은 볼 수 없습니다. 거울도 좌우가 바뀐 평면만 보일 뿐입니다. 그래서 하나님은 타인의 거울을 통해서 자신을 보게 하셨습니다. 그래서 인간은 관계를 떠나서 살 수 없고, 관계의 문제는 곧 나의 문제가 되는 것입니다. 관계를 거부하는 것은 곧 자신을 보지 않겠다는 것입니다

 

거울 중에서도 가장 성능이 좋은 거울은 ‘가족’이라는 거울입니다. 가족 앞에서 드러나는 모습이 나의 모습입니다. 나의 가족을 행복하게 하는 것이 신앙생활의 출발입니다. 신앙생활에서 가장 성능이 좋은 거울은 목장이라는 거울입니다. 목장에서 섬기고 사랑하고 교제하면서 서로를 행복하게 하는 것이 신앙의 출발입니다.

 

가정이건 목장(교회)이건 남 탓 만 하면, 평생 바뀌지 않습니다. 오히려 상대방은 그럴 수 있다는 환경을 생각해주고, 자신의 성격을 바꾸 어갈 때, 우리는 행복해집니다.


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